1- تنظيم الوقت .
إن من أهم الأمور التي يهتم
بها الغرب هي ما يسمونها بمعالجة الوقت "Time mangement" فيحددون وقتاً
للأكل والشرب والنوم والراحة والرياضة والتأمل والعلم والقراءة ونحن معشر
المسلمين أولى بنا أن نهتم بالوقت منهم فهو رصيدنا في هذه الحياة فعليك
بتنظيمه وحاول أن تُنمي بداخلك حاسة الإحساس بالوقت وتقدير قيمته وأهميته
ثم حاول أن تجعل لكل واجبِ وقته المناسب فوقت للعبادة ووقت للمطالعة
ووقت للدرس ووقت للنوم والراحة بل وحتى وقت للمرح والترفيه .
2- التخطيط و التوكُل.
بها الغرب هي ما يسمونها بمعالجة الوقت "Time mangement" فيحددون وقتاً
للأكل والشرب والنوم والراحة والرياضة والتأمل والعلم والقراءة ونحن معشر
المسلمين أولى بنا أن نهتم بالوقت منهم فهو رصيدنا في هذه الحياة فعليك
بتنظيمه وحاول أن تُنمي بداخلك حاسة الإحساس بالوقت وتقدير قيمته وأهميته
ثم حاول أن تجعل لكل واجبِ وقته المناسب فوقت للعبادة ووقت للمطالعة
ووقت للدرس ووقت للنوم والراحة بل وحتى وقت للمرح والترفيه .
2- التخطيط و التوكُل.
عندما كنت في كلية الطب في
الثمانينات من القرن المنصرم كنتُ دائما أعجب لأمر زملائي الطلاب في أيام
الإمتحانات فكانوا يسهرون طوال الليل مُنكبيّن على الكتب والمحاضرات
يقرأون حتى الصباح ثم يدخلون الإمتحان فيختلط عليهم الأمر ولا يأتون
بثمار سهرهم وتعبهم هذا أما أنا فكنت أنام من الليل أغلبه ثم أتفوق عليهم
بفضل الله فلم أتخلف عن العشرة الأوائل طيلة السنوات الست التي قضيتها
في الكلية وكان سبب تفوقي هذا بعد توفيق الله سبحانه وتعالى هو التخطيط
المسبق ثم التوكُل على الله سبحانه وتعالى فلا يضيق عليَّ الوقت في
السويعات التي تسبق الإمتحان لأني كنت قد حسبتُ له وأعددت له العدة قبل
ما يقل عن إسبوع من موعده ثم اتكلت على الله كي يسدد خطاي ويصوب من رأيي
في وقت الامتحان نفسه .
3-أنتقاء الأصدقاء.
الثمانينات من القرن المنصرم كنتُ دائما أعجب لأمر زملائي الطلاب في أيام
الإمتحانات فكانوا يسهرون طوال الليل مُنكبيّن على الكتب والمحاضرات
يقرأون حتى الصباح ثم يدخلون الإمتحان فيختلط عليهم الأمر ولا يأتون
بثمار سهرهم وتعبهم هذا أما أنا فكنت أنام من الليل أغلبه ثم أتفوق عليهم
بفضل الله فلم أتخلف عن العشرة الأوائل طيلة السنوات الست التي قضيتها
في الكلية وكان سبب تفوقي هذا بعد توفيق الله سبحانه وتعالى هو التخطيط
المسبق ثم التوكُل على الله سبحانه وتعالى فلا يضيق عليَّ الوقت في
السويعات التي تسبق الإمتحان لأني كنت قد حسبتُ له وأعددت له العدة قبل
ما يقل عن إسبوع من موعده ثم اتكلت على الله كي يسدد خطاي ويصوب من رأيي
في وقت الامتحان نفسه .
3-أنتقاء الأصدقاء.
كم كنت اعلمُ من طلابِ
اتقياء أنقياء مجتهدين في دراستهم كانوا في بداية مسيرتهم الدراسية
مثالاً للخلق والعفة ثم ما لبثوا أن اتخذوا من المفسدين والعابثين أخلاء
لهم فوقعوا في الرذيلة والتيه فأضاعوا أوقاتهم ثم تفلت الأمر من يدهم
فتلكأوا في دراستهم حتى إني لأعلمُ إن قسماً منهم قد طردوا من الجامعة
وما كان ذلك ليكون لو لا أن زين لهم شياطين الإنس أن الشباب هو عبارة عن
المرح والفساد واللعب واللهوا ولا شيء غير ذلك وكم من طلابٍ كانوا على
الصورة المغايرة تماماَ لذلك فقد كانوا مهملين كسولين يملون الدرس ويملهم
غير انهم تشبثوا بطلابٍ متفوقين متدينين فما لبثوا أن أصبحوا مثلهم
مصداقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم أيهما يخالل " سنن
أبي داود
فيا معشر الشباب تخيروا
أصدقائكم وليكونوا فوقكم بالعلم والإيمان ولا ترضوا بمصادقة من هو دونكم
بالعلم والإيمان إلا على سبيل الدعوة والإرشاد وإلا فإنه جاذبك إلى
الهاوية لا محاله شعرت بذلك أم لم تشعر وكم من صديقٍ قد يكون لك بمثابة
أستاذ ومعلم وقدوة في الخلق والدين أكثر من أستاذك الأكاديمي أو أمام
مسجدك.
4-النظر في كتاب الطبيعة .
اتقياء أنقياء مجتهدين في دراستهم كانوا في بداية مسيرتهم الدراسية
مثالاً للخلق والعفة ثم ما لبثوا أن اتخذوا من المفسدين والعابثين أخلاء
لهم فوقعوا في الرذيلة والتيه فأضاعوا أوقاتهم ثم تفلت الأمر من يدهم
فتلكأوا في دراستهم حتى إني لأعلمُ إن قسماً منهم قد طردوا من الجامعة
وما كان ذلك ليكون لو لا أن زين لهم شياطين الإنس أن الشباب هو عبارة عن
المرح والفساد واللعب واللهوا ولا شيء غير ذلك وكم من طلابٍ كانوا على
الصورة المغايرة تماماَ لذلك فقد كانوا مهملين كسولين يملون الدرس ويملهم
غير انهم تشبثوا بطلابٍ متفوقين متدينين فما لبثوا أن أصبحوا مثلهم
مصداقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم أيهما يخالل " سنن
أبي داود
فيا معشر الشباب تخيروا
أصدقائكم وليكونوا فوقكم بالعلم والإيمان ولا ترضوا بمصادقة من هو دونكم
بالعلم والإيمان إلا على سبيل الدعوة والإرشاد وإلا فإنه جاذبك إلى
الهاوية لا محاله شعرت بذلك أم لم تشعر وكم من صديقٍ قد يكون لك بمثابة
أستاذ ومعلم وقدوة في الخلق والدين أكثر من أستاذك الأكاديمي أو أمام
مسجدك.
4-النظر في كتاب الطبيعة .
هناك ثلاثة دوافع للتعلم
،أكثرها شيوعاً ولكنه أخسها هو التعلم من أجل النجاح الدنيوي أو الشهرة
أو منافسة الأقران أو غيرها من الأسباب التافهة وعندما تقرأ العلمَ بهذه
النية فإنك ستجد لا محال صعوبة في التعلم ونسيان سريع للمادة العلمية كما
إنك سوف لا تفكر بما تقرأ بشكل صحيح وهذا هو السبب الذي يجعل أكثرنا
ينسى المادة العلمية سريعاً بعد الإمتحان كما انه يواجه جهداً كبيراً في
القراءة أثناء فترة الامتحان ويسئ فهم كثير من الظواهر العلمية .
أما الدافع الثاني للتعلم فهو حب العلم هكذا بشكل مجرد دون النظر إلى
الشهرة أو النجاح الدنيوي أو التغلب على الأقران في هذه الحالة فإنك سوف
تجد متعة أثناء القراءة عكس الإجهاد الحاصل في الحالة الاولى كما إن ذاكرتك
بما تقرأ ستكون أحفظ منها في الحالة الاولى و أنك سوف تفكر فيما تقرأ
وتربط الأمور بعضها ببعض محاولاً فهم الكيفيات وآليات المادة التي قيد
الدرس وهذا الدافع هو نعمة من الله سبحانه وتعالى وهو العنصر المشترك لكل
العلماء البارزين في عالم الطبيعية من فيزياء وكيمياء وأحياء وغيرها ...
أما الدافع الثالث فهو التعلم في سبيل التعرف على آيات الله وآلاءه وفي هذه
الحالة يتحول الكون بأجمعه إلى مرآةٍ تعكسُ أسماء الله سبحانه وتعالى
وصفاته وعندما تقرأ العِلمَ بهذه النية فإنك سوف تحس بلذةٍ عظيمة وان الله
سيفتح لك مغاليق العلم بحيث في أحيان كثيرة تحس انك تفهم العلم أكثر حتى
من مؤلف الكتاب وهذا نور من انوار الحديث القدسي :
((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً،
وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري.
كما إن المادة العلمية التي
تنظر إليها على إنها من آيات الله وآلاءه سوف لا تنساها وسوف تتفكر فيها
أكثر بأضعافِ المرات مما لو كنت قرأت نفس المادة لكن بنية مخالفة ولا
تظنن أن هذا الكلام مجرد أو مأخوذ من الكتب فإن هذه هي تجربتي الشخصية
وتجربة كثير من علماء الطبيعة الذين قرأت سيرتهم فعندما كنت في الكلية
قرأت مادة علم وظائف الدماغ بنية النجاح والخوف من الفشل ثم أحببت تلك
المادة فرجعت لقراءتها مرة أخرى فأحسست بلذة في القراءة وتفكرت في المادة
التي أقرأوها فثارت في نفسي تساؤلات كثيرة ربما يتحول قسم من هذه
التساؤلات إلى مشاريع بحثية وظل أكثر الذي قرأت عالقاً في ذهني ولم أنسه
بعد فترة بسيطة من الامتحان كما في الحالة الاولى، ثم بعد ذلك بسنين
عندما قرأت كتب الأُستاذ سعيد النورسي وما فيها من حثٍ إلى النظر في كتاب
الطبيعة بنية التعرف على الله فإنه دائماً كان يقول :
(الكون مرآة تعكس أسماء الله وصفاته من حكمةٍ وابداعٍ ورحمةٍ) ، فرجعت الى
نفس المادة (علم وظائف الدماغ) لأقرأوها من جديد لكن بنية التعرف على
الخالق العظيم فكأني لم أقرأوها من قبل وانفتحت لي بفضل الله ومنته من
مغاليق العلم والله عليم به وتحولت المادة العلمية إلى قرآن منظور تتطلع
فيه من حكمة الله وإبداعه وعظمته ثم إن هذا الشعور الإيماني العظيم يتسلل
إلي باقي مكوناتك الشخصية فينعكس على صلاتك وسلوكك الاجتماعي في معاملاتك
مع الناس عامة ومع أهلك خاصة .
كما انك ستحس بإستقرار نفسي عظيم وهدوء فكري يزيد من قابليتكَ على القراءة
والتعلم .
،أكثرها شيوعاً ولكنه أخسها هو التعلم من أجل النجاح الدنيوي أو الشهرة
أو منافسة الأقران أو غيرها من الأسباب التافهة وعندما تقرأ العلمَ بهذه
النية فإنك ستجد لا محال صعوبة في التعلم ونسيان سريع للمادة العلمية كما
إنك سوف لا تفكر بما تقرأ بشكل صحيح وهذا هو السبب الذي يجعل أكثرنا
ينسى المادة العلمية سريعاً بعد الإمتحان كما انه يواجه جهداً كبيراً في
القراءة أثناء فترة الامتحان ويسئ فهم كثير من الظواهر العلمية .
أما الدافع الثاني للتعلم فهو حب العلم هكذا بشكل مجرد دون النظر إلى
الشهرة أو النجاح الدنيوي أو التغلب على الأقران في هذه الحالة فإنك سوف
تجد متعة أثناء القراءة عكس الإجهاد الحاصل في الحالة الاولى كما إن ذاكرتك
بما تقرأ ستكون أحفظ منها في الحالة الاولى و أنك سوف تفكر فيما تقرأ
وتربط الأمور بعضها ببعض محاولاً فهم الكيفيات وآليات المادة التي قيد
الدرس وهذا الدافع هو نعمة من الله سبحانه وتعالى وهو العنصر المشترك لكل
العلماء البارزين في عالم الطبيعية من فيزياء وكيمياء وأحياء وغيرها ...
أما الدافع الثالث فهو التعلم في سبيل التعرف على آيات الله وآلاءه وفي هذه
الحالة يتحول الكون بأجمعه إلى مرآةٍ تعكسُ أسماء الله سبحانه وتعالى
وصفاته وعندما تقرأ العِلمَ بهذه النية فإنك سوف تحس بلذةٍ عظيمة وان الله
سيفتح لك مغاليق العلم بحيث في أحيان كثيرة تحس انك تفهم العلم أكثر حتى
من مؤلف الكتاب وهذا نور من انوار الحديث القدسي :
((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً،
وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري.
كما إن المادة العلمية التي
تنظر إليها على إنها من آيات الله وآلاءه سوف لا تنساها وسوف تتفكر فيها
أكثر بأضعافِ المرات مما لو كنت قرأت نفس المادة لكن بنية مخالفة ولا
تظنن أن هذا الكلام مجرد أو مأخوذ من الكتب فإن هذه هي تجربتي الشخصية
وتجربة كثير من علماء الطبيعة الذين قرأت سيرتهم فعندما كنت في الكلية
قرأت مادة علم وظائف الدماغ بنية النجاح والخوف من الفشل ثم أحببت تلك
المادة فرجعت لقراءتها مرة أخرى فأحسست بلذة في القراءة وتفكرت في المادة
التي أقرأوها فثارت في نفسي تساؤلات كثيرة ربما يتحول قسم من هذه
التساؤلات إلى مشاريع بحثية وظل أكثر الذي قرأت عالقاً في ذهني ولم أنسه
بعد فترة بسيطة من الامتحان كما في الحالة الاولى، ثم بعد ذلك بسنين
عندما قرأت كتب الأُستاذ سعيد النورسي وما فيها من حثٍ إلى النظر في كتاب
الطبيعة بنية التعرف على الله فإنه دائماً كان يقول :
(الكون مرآة تعكس أسماء الله وصفاته من حكمةٍ وابداعٍ ورحمةٍ) ، فرجعت الى
نفس المادة (علم وظائف الدماغ) لأقرأوها من جديد لكن بنية التعرف على
الخالق العظيم فكأني لم أقرأوها من قبل وانفتحت لي بفضل الله ومنته من
مغاليق العلم والله عليم به وتحولت المادة العلمية إلى قرآن منظور تتطلع
فيه من حكمة الله وإبداعه وعظمته ثم إن هذا الشعور الإيماني العظيم يتسلل
إلي باقي مكوناتك الشخصية فينعكس على صلاتك وسلوكك الاجتماعي في معاملاتك
مع الناس عامة ومع أهلك خاصة .
كما انك ستحس بإستقرار نفسي عظيم وهدوء فكري يزيد من قابليتكَ على القراءة
والتعلم .
